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Tel un magistrat (prêtre) stéphanéphore. Dieu Lumière (ιερόν φως, Ιερά αυγή) couronné, PGM IV, 1026-7 : ό εντός τών επτά πόλων καθήμενος αηιουω, ό έχων έπι τής κεφαλής στέφανον χρύσεον, 696 ss. : (οψη) θεόν υπερμεγέθη, φωτινήν έχοντα τήν ό ψ ι ν . , , έν χιτώνι λευκψ και χρυσώ στεφάνω. Sur μέσος "δρυται et la suite, c f . Cumont, Théologie Solaire, p. , en part, p. 453, n. I. Ce passage se fonde sur le système dit chaldéen, 21. C f . , Or. XXXVI 39 (II, n . i 3 Arnim) : ετερος δε μύθος έν άπορρήτοις τελεταΤς ύπό μάγων ανδρών φ'δεται θαυμαζόμενος.

Supra, IX 3, p. 102, n. 10. Sur Hèlios Sauveur, c f . Jonas, p. 198-199. — J'ai donné le sens fort à εστηκεν (1. 25), mais on peut entendre εστηκεν άδέσποτον (« remains free » Scott). 45. ς ή λ ι ο υ , c f . mes Eludes Syriennes, 1917, p. 106 ss. F . ]. 46. Sur ce morceau (S i 4 - i 6 ) , c f . Jonas, p. 193-194 et Rev. Et. , XLIX 233 (1936), p. 586-595. [Il y a probablement ici une allusion à un traité hermétique, peut-être à I 9 (ainsi Scott, II, p. 454). A . D . ]. 47. δη μιουργεΤται 234-17, δημιουργός...

C'est un lieu commun dont les Pères abusent jusqu'à l'écœurement. 7. , 3 2 . i 3 Pasquali) des mots égyptiens. έχουσα, βουληθέντων έπικαλεσά- καί πατέρα καί Niceph. Greg. ι lacunam post, εναντίων signât Reitz, uerbum « incredulos » significans excidisse ratus ; <όρμωμένοις διαβληθήσεται ώς> Scott II 2 τον λογόν Β, corr. B c — ασαφέστατη <εσται> B c ; « an ασαφεστέρα? » Reitz. y 4 corr. B c || 6 τον supra lineam M*|| 8 ante ονομάτων ras. ca. , Turn. όν. , « fort. < ό ν ο μ α τ ί α > » Einarson (conl.

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